文字、相：Daniel-C
大嶼山有五大佛教襌林：昂平、萬丈布、地塘仔、羗山和鹿湖。昂坪和地塘仔同位與鳳凰山系之中，又有「法門古道」連接，很多人以為同一佛教叢林，其實各有起源。
昂平早於光緒末年已有僧侶結茅廬修行辯道，1906 年大悅、頓修和悅明三位禪師從江蘇鎮江輾轉至大嶼山，開山種地，自耕自食，命名為「大茅蓬」，即寶蓮寺的雛型，香港禪門十方叢林的規範也從此創立。地塘仔位處昂平至東涌山路之間，只可步行出入，遠離塵囂，亦吸引僧尼居士到來結廬。1926年了見比丘尼首建「鶴林」，1955年以苦行見稱的悟明法師於此開創「寶林禪寺」，寺內僧侶都要下田耕種，糧食自給自足。
地塘仔只靠「法門古道」連接，昂平交通便捷，除了公路，近年還有吊車，山野之人，亦有多條登山路線可選。我等愛走水路的「澗癡」，鳳凰彌勒二山亦水系眾多，當中以源起昂坪、流入深屈的「昂深石澗」最為有名，新舊「九大石澗」皆榜上有名，因為溯登難度最高，亦因為其境內首屈一指的「千層瀑」。深屈道下走引水道入澗，流水在巨石之間流淌，石澗的主要支流指向彌勒山，名「彌深石澗」，兩流交匯處，便是匯聚兩源的「彌昂飛瀑」，深潭前流水如千星猛墜，瀑頂向右上溯，是「千層瀑」的起點，「魔窟潭」上百米落差的「千層瀑」，約分九層下瀉，霧花撲面，但攀爬過程絕對不享受，緊閉雙唇，只想極速通過——極度污染發臭的溪水，還有潭中積聚的泡沫，此澗上源流經昂平村舍和禪寺建築群，早年猶如收集生活廢水和齋廚油污的坑渠。近年水質雖有改善，但自已仍是提不起勁再訪，到了彌昂瀑頂，便趕緊左轉入彌深的清流。
流經地塘仔的，是源起鳳凰山、流入東涌的「北天門石澗」。此澗别名「曹溪」，有說有陰曹地府之意，其實出自「寶林寺」牌坊上的對聯，也是禪門南宗別稱，南宗祖師六祖慧能在韶州(今韶關)曹溪寶林寺弘法37年，弘揚禪宗，是為曹溪禪。由「枟度橋」開始，上游澗道的確陰翳深沉，林木遮天蔽日。然而下游寬大溪谷開朗明快，依旁着法門古道而下，潭瀑三叠，流態有點像大埔新娘潭。
「水吟橋」後，離開襌舍區域，澗道又漸回復自然，至約海拔400米，一崖高聳，左右兩瀑，右為主源，此後澗道收窄，密林中遙觀溪谷盡處崖壁相峙，右面岩如人躺臥，名「臥佛崖」，崖下中央夾窄門，稱「北天門」，此時澗道己不見溪水，迂迴從右面危崖棧道上登至鞍部，便可仰登鳳凰山巔，「天梯」直下昂平。
香港佛教近代史上，大悅等三位禪師把江浙襌宗叢林制度帶入香港，奠定了香港佛教「農禪生活」的模式，然而昂平與地塘仔，同為襌林，各自發展至今，氛圍卻有天壤之别。寶蓮寺金碧輝煌，巨佛銅像高聳入雲，吸引參拜善信，加上遊客，遊人如鯽；地塘仔則保持簡樸，自耕自給，依然是靜修之地。一如昂深與北天門石澗，前者洶湧澎湃、宏大壯觀，卻沾滿世間渾濁，後者雖纖弱陰柔，但不失清幽莊嚴。樂水者如我，仍會選擇北天門石澗。
北天門石澗上源。
「彌昂飛瀑」流水如千星猛墜。
仰攀北天門。